[主題] [轉貼]好奇怪的說法喔

那結論只能說那位師父對生命有不一樣的想法吧

多數人還是秉持惻隱之心對待生命的,幫助動物不會有業障才對

謝謝各位大大分享喔!

[這篇文章最後由風輕雲淡在 2009/10/18 01:39pm 編輯]

佛家也有說不能見死不救,
他還真沒有愛心,
也許他的修行還不夠所以才會這麼說,
見死不救也算殺生之一,
救一命可是功德無量,
所以你不要去相信那位吃菜說的話,
而且那些狗貓及所有眾生也都是在受罪,
只是所受的業不同罷了,
我們做人也是在受罪呀!
只是我們受的罪比較輕,
而畜牲受的罪重多了.
所以受的苦也比較多,
只因他們前世做人比較沒良心,
造的罪又比較多所以必定要受他們的罪業.
而其中殺業算最重的罪,
吃素算最好.
因為不殺生自然就沒有殺業,
若有興趣我部落格有很多佛教的文章,
還滿好看的可以和大家分享.

不過業障解釋、讓我困惑、假設生為動物是業報、該讓他們償還 ?

這是個很根本的問題,怕回答的不好,借用學長的見解
外道是佛住世的修行者,但是也是會遇到瓶頸.

有九十六種外道也有說九十五種，也約化成二種、四種、六種…等等，
習慣上我們稱為九十六種外道，佛說有關善、惡業的觀念外道也有，
輪迴六道之說外道也有，但是只有世尊說六道輪迴不能解脫，就算人
最後生到天界最高天也沒用。
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世尊教我們以上那些論說都只是世間真相的一小部份，像瞎子摸象一
樣，世尊要我們這些螞蟻學子們先學會跳高，能跳高才能看見這條橡
皮筋世間的真相。

對於還不能跳高的“學蟻”們來說，聽世尊告訴我們的，信佛所說、
思惟其義，再練習跳高，修習多修習後自然能印證世間實相。本來佛
弟子修習有了初步的成果時是會證“宿（智）命通”的，有了宿命通
世尊根本不用多說什麼，學子們就明白業力果報、六道輪迴了，但是
對於沒宿命通的人來說就會搞不清狀況，被人唬得一怔加一怔。
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外道說和世尊說差別在哪？原來瑜伽外道知道修心的重要，但是對於
業果報應的差別一無所知，就像前面白狗的故事，梵志修行者知道要
布施，但是卻不明白業報

原文出處

重點是佛的教導是要掙脫這個循環,這個循環不一定都是受惡果,善果得福報,惡果倒大楣.苦樂相繼,沒完沒了.

幫助動物(慈悲)沒什麼不對,用正確的方式(智慧)去幫助他們,不想是我欠他他欠我.
也不用想下輩子如何如何,能認真處理當下的事情就ok了.因為...沒宿（智）命通....就不猜了.

祝福這些幫助動物的人們都能得到更多幫助,啟動善的循環.

雙方都沒錯重點是當時的那一份心南無阿彌陀佛

我覺得只要你自認為作的沒有危害他人權益,沒有傷害到其他生命,
其實不用太在意,因為每個人所解讀的方式都不同
而且如果這樣幫助浪浪就會去承擔他造的業
那麼...所有的愛心舉動或是善心的行為,
是不是也只是增加自己的業障呢??
如果這樣的話,廣泛的解釋是不是變成..
遇到他人危難時,我們應該袖手旁觀,
因為那是他人的業障?

我相信這並不是佛教所抱持的理念
否則所謂的普渡眾生..豈不也是承擔他人的業?

liyuihui 做你認為對的就好，無須理會。

這位"吃菜的"...已著畜牲相，且造業甚多...
所以他的眼中才有畜牲、才有甚多業障...

下回可以問問他，金剛經、楞伽經、楞嚴經、法華經、華嚴經、維摩詰經、般若經，讀過幾部？沒讀過？南懷瑾說這是基本的，沒讀過的話沒有資格說自己是佛教徒。再問問他是否有具足神通？基本的"宿命通"都不會的話，維摩詰經裡說，這是沒有資格為人說法的(不知道人的過去500世、未來500世，胡亂的說教的話是以邪魔之法誤人成就菩薩道)。你要勸那位"吃菜的"少造身口意業、多讀書，來化解他現在的畜牲相。

補充一下，
我看我女兒巧巧，只看見一雙天真無瑕、澄澈如鏡的眼睛。

小動物的眼睛就如同鏡子、如同清水；
那位"吃菜的"在鏡子裡看見畜牲，那就是他正在觀看鏡子裡他自己的畜牲相；
那位"吃菜的"在清水中看見汙濁，便是他自己在清水裡觀看他自身的業障；
若那位"吃菜的"是真的能看到，那就是有點修為，有點修為還造身口意業，就是行魔道；
若那位"吃菜的"看不到，那就是胡扯，那也是造身口意業。

liyuihui 你不理他，是減少他造業的機會，你是在救他。